«ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ В АБХАЗИИ»
экскурсионно-паломнический тур для глухих и слабослышащих
Группу сопровождает сурдопереводчик Николай Николаевич Соколов (Новосибирск)
ПРИБЫТИЕ В АБХАЗИЮ
22 сентября. Вылет из Новосибирска, Москвы и других городов в Адлер.
Прибытие паломников до 13:00 (время московское) из разных городов в г. Адлер.
Встреча группы в аэропорту. Трансфер в Абхазию. Переход через границу, прохождение пограничного контроля.
Далее переезд в село Мачара. Размещение в туристско-паломническом центре «Елисавета». Отдых.
После ужина вечер знакомства с участниками.
Для въезда в Абхазию понадобится только внутренний паспорт РФ для граждан от 14 лет.
Питание дня: обед, ужин.
Включено
-
Питание:
-
Экскурсии:
-
Трансфер:
Дополнительно
- жд или авиабилеты до Сочи(Адлер) и обратно
- мед. страховка
Описание
АБХАЗИЯ – УДЕЛ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Известно, что православие в Абхазии утвердилось в V—VI веках и имеет апостольское происхождение, а история христианства в Абхазии восходит к I веку нашей эры. Здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит, который просветил Светом Христовым территорию современной Абхазии в середине I века. Апостол Мафий также вел свою проповедь в Абхазии и был погребен в городе Себастополисе, современный город Сухум — столица Республики Абхазии. В после апостольское время христианство проникало в Абхазию через церковных деятелей, воинов — христиан, государственных чиновников—христиан. Среди них были воины — мученики Орентий и его шесть братьев (IV век), двое из них — Орентий и Лонгин были погребены в Пицунде, один — в Зиганисе; мученик Василиск Команский (IV век), святитель Иоанн Златоуст (скончался в Каманах в 407 году и был изначально погребён в церкви в Команах, впоследствии мощи были перенесены в Константинополь). В Абхазии, в Каманах, третий раз была обретена глава Иоанна Крестителя.
В настоящее время большинство действующих приходов в Абхазии находятся в ведении провозглашённой в 2009 году Абхазской Православной Церкви.
Предлагаемая программа паломнической поездки в Абхазию для людей с нарушением слуха позволит духовно обогатиться, познакомиться с историей христианства на этой земле, посетить известные в христианском мире святые места. Все экскурсии проходят с переводом на русский жестовый язык.
Однажды побывав в Абхазии, невозможно забыть атмосферу святых мест, красоту пейзажей и природы, а удобное расположение уютного и комфортного туристско-паломнического центра «Елисавета» позволит посетить праздничные богослужения и располагает к полноценному отдыху.
Духовное содержание маршрута:
- участие в богослужениях, общая молитва;
- беседы на духовные и Евангельские темы;
- православные и нравственно-ориентированные стихи и песни.
Продолжительность тура – 10 дней/9 ночей
Питание: 3 разовое комплексное, шведский стол. Во время экскурсионных дней – завтрак, ужин.
Проживание: паломническая гостиница в 1 местных, 2-х местных номерах с удобствами. Кондиционер, отопление, 2 полотенца в номере, фен, утюг, гладильная доска на этаже. Душ, туалет, wi-fi в номере.
Стоимость тура:
- при одноместном размещении – 67000 руб.
- при 2-х местном размещении – 59500 руб.
- при 3-х местном размещении – 55000 руб.
Стоимость тура включает: проживание по программе 9 ночей, питание 2-3 разовое согласно программе, трансфер аэропорт Адлер-гостиница-аэропорт Адлер, транспортное и экскурсионное обслуживание в сопровождении экскурсовода и гида-переводчика на РЖЯ (3 экскурсионных дня), трансферы на море, праздничный ужин с блюдами абхазской и русской кухни.
Стоимость тура не включает: авиаперелет, медицинская страховка.
Рекомендации: Лицам, нуждающимся в лечении и постоянном врачебном контроле, путешествовать по данному маршруту не рекомендуется. Возможны некоторые изменения в программе поездки.
Дополнительная информация и бронирование: организаторы Новосибирский православный центр глухих и слабослышащих (руководитель группы – гид РЖЯ Соколов Николай Николаевич)
Программа поездки
День 1
День 2
СВОБОДНЫЙ ДЕНЬ. ОТДЫХ НА МОРЕ
23 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Вкусные завтраки, из свежих местных продуктов,
помогут начать день с отличным настроением. Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
23 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Вкусные завтраки, из свежих местных продуктов,
помогут начать день с отличным настроением. Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
День 3
ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА. НОВЫЙ АФОН
24 сентября. Завтрак. Поездка в Новый Афон к Анакопийской (Иверской) горе.
Подъем на Анакопийскую (Иверскую) гору (Удел Пресвятой Богородицы) с чтением акафиста. Внутри цитадели сохранились развалины двух сторожевых башен — Западной и Восточной, а также руины христианского храма VI — VII вв. У северной крепостной стены находился один из древнейших христианских храмов Абхазии. Храм сохранился частично. Некоторые средневековые источники сообщают, что в 30—е гг. VIII ст. этой церкви хранилась чудотворная икона Божией Матери, совершившая множество чудес и исцелений, о которых упоминают древние рукописи. Анакопийская церковь неоднократно перестраивалась. В XI в. она была освящена в честь мученика Феодора Тирона.
Посещение в Новом Афоне:
24 сентября. Завтрак. Поездка в Новый Афон к Анакопийской (Иверской) горе.
Подъем на Анакопийскую (Иверскую) гору (Удел Пресвятой Богородицы) с чтением акафиста. Внутри цитадели сохранились развалины двух сторожевых башен — Западной и Восточной, а также руины христианского храма VI — VII вв. У северной крепостной стены находился один из древнейших христианских храмов Абхазии. Храм сохранился частично. Некоторые средневековые источники сообщают, что в 30—е гг. VIII ст. этой церкви хранилась чудотворная икона Божией Матери, совершившая множество чудес и исцелений, о которых упоминают древние рукописи. Анакопийская церковь неоднократно перестраивалась. В XI в. она была освящена в честь мученика Феодора Тирона.
Посещение в Новом Афоне:
Храм IV – VII в. в честь святого Феодора Тирона на территории Анакопийской крепости.
Посещение часовни честь Иверской иконы Божией Матери и неиссякаемого колодца со святой водой. Грот (пещера) святого апостола Симона Кананита. (В 500—600 м от центра города, вверх по течению реки Псырцха, находится небольшой грот, в котором, по преданию, в течение почти двух лет жил один из 12 апостолов Христа - Симон Кананит. Дорога к гроту Святого Симона Кананита пролегает по живописной территории Псырцхинского заповедника вдоль русла реки Псырцха, мимо святого источника. Дорога по преданиям начинается от того места, где апостол принял мученическую смерть от рук римских легионеров в 55 году. По дороге расположен громадный валун с отпечатком, похожим на след ступни человека. По преданию он был оставлен самим св. апостолом Симоном Кананитом, поэтому здесь всегда останавливаются паломники и служатся молебны. В грот, расположенный в отвесной скале, ведёт крутая лестница с высеченными каменными ступенями. Посередине грота находится большой камень, который по преданию святой апостол использовал в качестве стола и ложа. На стене пещеры высечен четырехконечный крест. Место казни святого апостола Симона Кананита. Окунание в открытом источнике.
Посещение часовни честь Иверской иконы Божией Матери и неиссякаемого колодца со святой водой. Грот (пещера) святого апостола Симона Кананита. (В 500—600 м от центра города, вверх по течению реки Псырцха, находится небольшой грот, в котором, по преданию, в течение почти двух лет жил один из 12 апостолов Христа - Симон Кананит. Дорога к гроту Святого Симона Кананита пролегает по живописной территории Псырцхинского заповедника вдоль русла реки Псырцха, мимо святого источника. Дорога по преданиям начинается от того места, где апостол принял мученическую смерть от рук римских легионеров в 55 году. По дороге расположен громадный валун с отпечатком, похожим на след ступни человека. По преданию он был оставлен самим св. апостолом Симоном Кананитом, поэтому здесь всегда останавливаются паломники и служатся молебны. В грот, расположенный в отвесной скале, ведёт крутая лестница с высеченными каменными ступенями. Посередине грота находится большой камень, который по преданию святой апостол использовал в качестве стола и ложа. На стене пещеры высечен четырехконечный крест. Место казни святого апостола Симона Кананита. Окунание в открытом источнике.
Храм Симона Кананита X века. Является одной из главных святынь Абхазии, которая каждый год привлекает сотни туристов и паломников. Уникальный памятник средневекового зодчества, построенный на мощах апостола в IX—X вв., в период расцвета Анакопии на месте деревянной церкви VI века.
Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь (история, обзорно) так как является кафедрой неканонической «Священной Митрополии Абхазии». По благословению Священноначалия Русской Православной Церкви православные посещают этот храм, однако в молитве и богослужении они не участвуют. Они только поклоняются святыням, после чего покидают церковь. Монастырский комплекс включает в себя 6 храмов и соборов.
В центре четырёхугольника, образованного корпусами монастыря, возвышается главный храм монастыря — Пантелеимоновский собор построенный в неовизантийском стиле в 1888—1900 годах и является крупнейшим культовым сооружением Абхазии. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога — «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов. Монастырь известен своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную.
Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь (история, обзорно) так как является кафедрой неканонической «Священной Митрополии Абхазии». По благословению Священноначалия Русской Православной Церкви православные посещают этот храм, однако в молитве и богослужении они не участвуют. Они только поклоняются святыням, после чего покидают церковь. Монастырский комплекс включает в себя 6 храмов и соборов.
В центре четырёхугольника, образованного корпусами монастыря, возвышается главный храм монастыря — Пантелеимоновский собор построенный в неовизантийском стиле в 1888—1900 годах и является крупнейшим культовым сооружением Абхазии. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога — «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов. Монастырь известен своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную.
Святыни: икона Божией Матери «Избавительница» со святыми апостолом Симоном Кананитом и великомучеником и целителем Пантелеимоном; икона св. Пантелеимона с житием; икона Божией Матери «Анакопийская»; новый образ иконы Божией Матери «Пицундская»;
Чудотворный крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня Лебединое озеро, которое является одной из главных достопримечательностей Нового Афона и хорошим местом отдыха. Это целая система прудов, построенная монахами Новоафонского монастыря. Вокруг прудов раскинулся Приморский парк с разнообразной флорой. На прудах плавают белые и черные лебеди. Систему прудов монахи создали в начале 1880—х годов. Иноки в прудах разводили рыбу. Парк вокруг озера был заложен в 1908 году, и за сто лет превратился в настоящий музей различных растений. Лебединое озеро вместе с монастырем является визитной карточкой Нового Афона. Возвращение в гостиницу. Ужин. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
Чудотворный крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня Лебединое озеро, которое является одной из главных достопримечательностей Нового Афона и хорошим местом отдыха. Это целая система прудов, построенная монахами Новоафонского монастыря. Вокруг прудов раскинулся Приморский парк с разнообразной флорой. На прудах плавают белые и черные лебеди. Систему прудов монахи создали в начале 1880—х годов. Иноки в прудах разводили рыбу. Парк вокруг озера был заложен в 1908 году, и за сто лет превратился в настоящий музей различных растений. Лебединое озеро вместе с монастырем является визитной карточкой Нового Афона. Возвращение в гостиницу. Ужин. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
День 4
СВОБОДНЫЙ ДЕНЬ. ОТДЫХ НА МОРЕ
25 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Домашний обед с блюдами на любой вкус, поддержат силы в течение дня. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
25 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Домашний обед с блюдами на любой вкус, поддержат силы в течение дня. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
День 5
ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА «КАМАНЫ»
26 сентября. Завтрак. Переезд в горное село Каманы - место Третьего Обретения Главы Иоанна Крестителя. Расположено в 15 километрах от столицы Абхазии на левом берегу реки западной Гумисты в ущелье. Село Каманы в Абхазии - одно из самых почитаемых христианами мест, история которого насчитывает более двух тысяч лет. Название поселения переводится как «Святое место».
Посещение Каманского мужского монастыря IV века святителя Иоанна Златоуста с каменной гробницей святителя и иконой с частицей мощей. На территории монастыря был похоронен святитель Иоанн Златоуст. В 438 году его мощи были перенесены в Константинополь. В настоящее время в действующем храме хранится каменный саркофаг, в котором был первоначально погребен Святитель Иоанн Златоуст. Великий богослов был сослан в Колхиду и умер в Команах. Тридцать лет его тело лежало здесь, а затем было торжественно перенесено в Константинополь. В 2001 году в монастыре возобновлена монашеская жизнь. Монастырь возрожден как мужской, действует, идут службы. В церкви во имя святителя Иоанна Златоуста стоит каменная гробница святителя и икона с частицей его мощей. Территория вокруг монастырской церкви окружена была ещё в древности каменной стеной. Современный храм в период реставрации получил дополнительные пристройки: с севера и с юга были возведены два придела, а с запада — трёхэтажная колокольня, перекрытая высоким шатром. При строительстве колокольни в земле был найден саркофаг, высеченный из цельной глыбы известняка и весящий около тонны.
26 сентября. Завтрак. Переезд в горное село Каманы - место Третьего Обретения Главы Иоанна Крестителя. Расположено в 15 километрах от столицы Абхазии на левом берегу реки западной Гумисты в ущелье. Село Каманы в Абхазии - одно из самых почитаемых христианами мест, история которого насчитывает более двух тысяч лет. Название поселения переводится как «Святое место».
Посещение Каманского мужского монастыря IV века святителя Иоанна Златоуста с каменной гробницей святителя и иконой с частицей мощей. На территории монастыря был похоронен святитель Иоанн Златоуст. В 438 году его мощи были перенесены в Константинополь. В настоящее время в действующем храме хранится каменный саркофаг, в котором был первоначально погребен Святитель Иоанн Златоуст. Великий богослов был сослан в Колхиду и умер в Команах. Тридцать лет его тело лежало здесь, а затем было торжественно перенесено в Константинополь. В 2001 году в монастыре возобновлена монашеская жизнь. Монастырь возрожден как мужской, действует, идут службы. В церкви во имя святителя Иоанна Златоуста стоит каменная гробница святителя и икона с частицей его мощей. Территория вокруг монастырской церкви окружена была ещё в древности каменной стеной. Современный храм в период реставрации получил дополнительные пристройки: с севера и с юга были возведены два придела, а с запада — трёхэтажная колокольня, перекрытая высоким шатром. При строительстве колокольни в земле был найден саркофаг, высеченный из цельной глыбы известняка и весящий около тонны.
Святыни:
Каменная гробница Иоанна Златоуста, в которой по местной легенде его нетленные мощи покоились в течение 30-ти лет до перенесения в Константинополь;
Пещера, где по местной легенде произошло третье по счету обретение главы Иоанна Предтечи, расположенная в нескольких километрах от храма Иоанна Златоуста; икона святителя Иоанна Златоуста с частицей его святых мощей.
Посещение храма (часовня) христианского мученика святого Василиска. Возведен на средства от частных пожертвований на месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученика. По легенде, Святого Василиска заперли темнице и жестоко избили за того, что тот был христианином. По дороге в ссылку стражники бросили узника возле дерева в жару, отказав мученику даже в глотке воды. Василиск начал молиться, после чего Бог услышал его. Земля задрожала, сухое дерево ожило и из него полилась струя чистой воды. Придя в ярость, римские стражники казнили Василиска. Близ места, где по преданию, был убит Василиск, по сей день бьет святой источник.
Святыни: источник святого Василиска; могила святого Василиска. Окунание в источнике святого мученика. Возвращение в гостиницу. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
Каменная гробница Иоанна Златоуста, в которой по местной легенде его нетленные мощи покоились в течение 30-ти лет до перенесения в Константинополь;
Пещера, где по местной легенде произошло третье по счету обретение главы Иоанна Предтечи, расположенная в нескольких километрах от храма Иоанна Златоуста; икона святителя Иоанна Златоуста с частицей его святых мощей.
Посещение храма (часовня) христианского мученика святого Василиска. Возведен на средства от частных пожертвований на месте более древнего храма, построенного на месте захоронения святого мученика. По легенде, Святого Василиска заперли темнице и жестоко избили за того, что тот был христианином. По дороге в ссылку стражники бросили узника возле дерева в жару, отказав мученику даже в глотке воды. Василиск начал молиться, после чего Бог услышал его. Земля задрожала, сухое дерево ожило и из него полилась струя чистой воды. Придя в ярость, римские стражники казнили Василиска. Близ места, где по преданию, был убит Василиск, по сей день бьет святой источник.
Святыни: источник святого Василиска; могила святого Василиска. Окунание в источнике святого мученика. Возвращение в гостиницу. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
День 6
УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСЫРЬ
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
27 сентября. Рано утром выезд в село Дранды в мужской монастырь в честь Успения Божией Матери. Исповедь. Божественная литургия. Драндский мужской монастырь был основан в 1880 году при Успенском соборе VI—VII веков. Собор поражает своим убранством несмотря на то, что за годы своего существования много раз подвергался разграблению и разрушению. Храм представляет собой настоящий образец церковной архитектуры, панорамные окна в готическом стиле дарят зданию много света и визуально расширяют пространство. Внутреннее убранство поражает: на стенах еще сохранились древнейшие фрески, которые датируются годами возведения храма.
Святыни: в соборе хранится святыня, привлекающая тысячи паломников со всех уголков страны и соседних регионов - мироточивая икона великомученика Димитрия Солунского, дарующая исполнение заветных желаний и исцеление от недугов. Снаружи собора находятся трапезная, в холме под храмом есть пещеры с уходящими вглубь земли ходами.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
27 сентября. Рано утром выезд в село Дранды в мужской монастырь в честь Успения Божией Матери. Исповедь. Божественная литургия. Драндский мужской монастырь был основан в 1880 году при Успенском соборе VI—VII веков. Собор поражает своим убранством несмотря на то, что за годы своего существования много раз подвергался разграблению и разрушению. Храм представляет собой настоящий образец церковной архитектуры, панорамные окна в готическом стиле дарят зданию много света и визуально расширяют пространство. Внутреннее убранство поражает: на стенах еще сохранились древнейшие фрески, которые датируются годами возведения храма.
Святыни: в соборе хранится святыня, привлекающая тысячи паломников со всех уголков страны и соседних регионов - мироточивая икона великомученика Димитрия Солунского, дарующая исполнение заветных желаний и исцеление от недугов. Снаружи собора находятся трапезная, в холме под храмом есть пещеры с уходящими вглубь земли ходами.
На территории монастыря расположен святой источник в честь раннехристианского великомученика и воина Никиты Бесогона и также есть мужская и женская купель. Святой Никита, побивающий беса, – раннехристианский мученик, подвергшийся пыткам и принявший смерть за Христа в Константинополе. Считалось, что образ святого Никиты защищает от нечистой силы. К нему обращались при разных семейных неприятностях — в частности, при порче детей и об исцелении от «родимца». Есть две молитвы мученику Никите. Никита — бесогон, как его звали в народе, обычно изображался с палкой или кандалами, побивающим беса. Посещение монастыря, поклонение святыням, окунание в святом источнике великомученика и воина Никиты Бесогона. Возвращение в гостиницу. Свободное время. Ужин.
Питание дня: обед, ужин.
Питание дня: обед, ужин.
День 7
ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА «ИЛОРИ», «МОКВА»
28 сентября. Завтрак. Переезд в село Илор Очамчырского района Абхазии. На окраине села располагается действующий древний белокаменный Илорский храм, покровителем которого считается святой Георгий Победоносец. Церковь состоит из одного зала без пределов, с внутренним алтарным полукружием. Основное помещение, перекрытое каменным сводом на арках, опирается на выступающие из стен массивные пилястры, освещается с помощью пяти окон. Илорская церковь – это один из древних храмов Абхазии. Согласно историческим данным, церковь была возведена еще в XI в. В кладку наружных стен вставлено несколько плит с резным изображением креста. Этот храм выделяется среди зальных церквей Абхазии не только своими размерами и продуманностью архитектурных форм, но и художественными и конструктивными приемами, утверждающимися в первой половине II века. На внутренних стенах храма сохранились фрагменты средневековой росписи, элементы чеканного искусства. В кладку наружных стен вставлено несколько плит с резным изображением креста.
28 сентября. Завтрак. Переезд в село Илор Очамчырского района Абхазии. На окраине села располагается действующий древний белокаменный Илорский храм, покровителем которого считается святой Георгий Победоносец. Церковь состоит из одного зала без пределов, с внутренним алтарным полукружием. Основное помещение, перекрытое каменным сводом на арках, опирается на выступающие из стен массивные пилястры, освещается с помощью пяти окон. Илорская церковь – это один из древних храмов Абхазии. Согласно историческим данным, церковь была возведена еще в XI в. В кладку наружных стен вставлено несколько плит с резным изображением креста. Этот храм выделяется среди зальных церквей Абхазии не только своими размерами и продуманностью архитектурных форм, но и художественными и конструктивными приемами, утверждающимися в первой половине II века. На внутренних стенах храма сохранились фрагменты средневековой росписи, элементы чеканного искусства. В кладку наружных стен вставлено несколько плит с резным изображением креста.
Святыни: в церкви хранятся частицы мощей великомученика Георгия Победоносца, а также мироточащие и кровоточащие иконы. В настоящее время в храме среди икон находится и икона абхазского великомученика – святого Евстафия Апсильского. В 738 году, будучи правителем Апсилии, он был пленен арабским полководцем Сулейманом ибн — Исамом и мученически пострадал в городе Харане. Впоследствии у мощей Евстафия Апсильского происходили чудеса исцеления. Рядом со входом на территорию храма Святой колодец. Вода из него не портится и обладает целебными свойствами. Посещение храма, поклонение святыням, набор воды из колодца с освященной святой водой. Переезд в село Моква. Посещение собора Успения Пресвятой Богородицы X в. Моквский собор – это крестово-купольный храм, вписанный в наружный прямоугольник стен. Был построен в 60—х года X века Абхазским царем Леоном III. Собор завершает развитие церковного зодчества раннесредневековой Абхазии, начало которому было положено еще в VII-X веках в Пицунде. По планировке и пропорциям Моквский храм близок к древнерусским (Киевская София). В XII в. собор был украшен фресками. До 17 века здесь размещалась кафедра моквских епископов. В соборе были погребены многие абхазские архиереи, священники и представители знати. На территории Моквского собора находится Святой колодец. Возвращение в гостиницу. Ужин. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, ужин.
Питание дня: завтрак, ужин.
День 8
СВОБОДНЫЙ ДЕНЬ. ОТДЫХ НА МОРЕ
29 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
29 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Ужин. Совместные мероприятия. Вечерние молитвы.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
День 9
СВОБОДНЫЙ ДЕНЬ. ОТДЫХ НА МОРЕ
30 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Заключительный ужин с блюдами абхазской и русской кухни.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
*В этот день возможно принять участие в других экскурсиях: Сухум, озеро Рица, Западная или Восточная Абхазия, Ольгинские водопады и другие.
30 сентября. Утренние молитвы. Зарядка. Завтрак (шведский стол). Купание и отдых на море.
Обед. Свободное время. Заключительный ужин с блюдами абхазской и русской кухни.
Питание дня: завтрак, обед, ужин.
*В этот день возможно принять участие в других экскурсиях: Сухум, озеро Рица, Западная или Восточная Абхазия, Ольгинские водопады и другие.
День 10
ВОЗВРАЩЕНИЕ В РОССИЮ
1 октября. Завтрак. Трансфер в Адлер. Прохождение границы. Прибытие в аэропорт Адлера.
Завершение программы. Вылет в Москву и другие города.
Питание дня: завтрак.
1 октября. Завтрак. Трансфер в Адлер. Прохождение границы. Прибытие в аэропорт Адлера.
Завершение программы. Вылет в Москву и другие города.
Питание дня: завтрак.
Духовное содержание маршрута:
- участие в богослужениях, общая молитва;
- беседы на духовные и Евангельские темы;
- православные и нравственно-ориентированные стихи и песни.
Продолжительность тура – 10 дней/9 ночей
Питание: 3 разовое комплексное, шведский стол. Во время экскурсионных дней – завтрак, ужин.
Проживание: паломническая гостиница в 1 местных, 2-х местных номерах с удобствами. Кондиционер, отопление, 2 полотенца в номере, фен, утюг, гладильная доска на этаже.
Душ, туалет, wi-fi в номере.
- участие в богослужениях, общая молитва;
- беседы на духовные и Евангельские темы;
- православные и нравственно-ориентированные стихи и песни.
Продолжительность тура – 10 дней/9 ночей
Питание: 3 разовое комплексное, шведский стол. Во время экскурсионных дней – завтрак, ужин.
Проживание: паломническая гостиница в 1 местных, 2-х местных номерах с удобствами. Кондиционер, отопление, 2 полотенца в номере, фен, утюг, гладильная доска на этаже.
Душ, туалет, wi-fi в номере.
Стоимость тура:
- при одноместном размещении – 67000 руб.
- при 2-х местном размещении – 59500 руб.
- при 3-х местном размещении – 55000 руб.
Стоимость тура включает: проживание по программе 9 ночей, питание 2-3 разовое согласно программе, трансфер аэропорт Адлер-гостиница-аэропорт Адлер, транспортное и экскурсионное обслуживание в сопровождении экскурсовода и гида-переводчика на РЖЯ (3 экскурсионных дня), трансферы на море, праздничный ужин с блюдами абхазской и русской кухни.
Стоимость тура не включает: авиаперелет, медицинская страховка.
Рекомендации: Лицам, нуждающимся в лечении и постоянном врачебном контроле, путешествовать по данному маршруту не рекомендуется.
Возможны некоторые изменения в программе поездки.
- при одноместном размещении – 67000 руб.
- при 2-х местном размещении – 59500 руб.
- при 3-х местном размещении – 55000 руб.
Стоимость тура включает: проживание по программе 9 ночей, питание 2-3 разовое согласно программе, трансфер аэропорт Адлер-гостиница-аэропорт Адлер, транспортное и экскурсионное обслуживание в сопровождении экскурсовода и гида-переводчика на РЖЯ (3 экскурсионных дня), трансферы на море, праздничный ужин с блюдами абхазской и русской кухни.
Стоимость тура не включает: авиаперелет, медицинская страховка.
Рекомендации: Лицам, нуждающимся в лечении и постоянном врачебном контроле, путешествовать по данному маршруту не рекомендуется.
Возможны некоторые изменения в программе поездки.
Маршрут
Москва → Абхазия → Москва
Еще паломнические туры в Абхазию из Москвы:
